Um Rechte von Pflanzen l\u00e4sst sich nicht sinnvoll streiten, wird nicht zuvor gekl\u00e4rt, was unter ‹Recht› verstanden wird. Gemeint ist hier subjektives Recht; doch weil wir Pflanzen nicht unter die vernunftbegabten Lebewesen einordnen, geht es weder um Herrschafts- noch um Gestaltungsrecht. Es bleiben die Anspruchsrechte: Befugnisse, die f\u00fcr die Berechtigten aus dem objektiven Recht resultieren. Sie m\u00fcssen nicht vom Tr\u00e4ger selber, sondern k\u00f6nnen von einem Vertreter beansprucht werden. Solche Rechte werden von Menschen als vern\u00fcnftige und sittliche Wesen gesetzt, im Falle von Pflanzen gest\u00fctzt auf Einsichten, die sich aus Vertiefung in das den Pflanzen eigenste Wesen und aus der hieraus fliessenden Zuwendung ergeben \u2013 einer jener Prozesse, in welchem Menschen Humanit\u00e4t und damit ihre W\u00fcrde bekr\u00e4ftigen k\u00f6nnen. \u2013 Zu solchen Rechten z\u00e4hlen Rechte auf Fortpflanzung (richtet sich etwa gegen die sog. Terminator-Technologie), auf Eigenst\u00e4ndigkeit und Evolution (kann Grenzen f\u00fcr Z\u00fcchtung und Haltung implizieren), auf \u00dcberleben der eigenen Art, auf respektvolle Forschung und Entwicklung sowie darauf, als Pflanze, d. h. als dieses eigenst\u00e4ndige Lebewesen nicht patentiert (nicht also gleichsam versklavt) zu werden.<\/p>\n\n\n\n
Der Zugang zum Wesen der Pflanze erschliesst sich auf vielerlei Wegen: \u00fcber Emotionen und \u00e4sthetisches Empfinden, \u00fcber Bildung und Erziehung, \u00fcber Kultur schlechthin. Der Weg der Naturwissenschaften ist einer unter anderen, doch sind es hier gerade die modernen Konzepte der Biologie, darunter Zell- und Molekularbiologie, die uns zu neuen, unerwarteten Erkenntnissen gef\u00fchrt haben: Pflanzen sind Lebewesen, denen es in ihrem Leben um dieses selbst geht. Sie passen sich dauernd an ihre Umwelt und deren Ver\u00e4nderungen an, kommunizieren miteinander und mit anderen Lebewesen, \u00fcber und unter der Erde. Duftstoffe und andere Signale ben\u00fctzen sie. Ihr Wachstum und ihre Reaktionen auf die Umwelt sind nicht ausschliesslich genetisch fixierte Reflexe. Der Mensch, auf Werte ausgerichtet, spricht vom Eigenwert der Pflanzen; als moralisches Wesen wird ihn Achtung erf\u00fcllen, nicht zuletzt weil er mit Pflanzen in ihrer Geschichte und ihrem Dasein zahlreiche Eigenheiten teilt und, dem Gleichheitsgrundsatz folgend, sich bem\u00fcht, Gleiches gleich (Ungleiches aber auch ungleich) zu bewerten und zu behandeln.<\/p>\n\n\n\n
Achtung \u2013 mit Albert Schweitzer Ehrfurcht \u2013 h\u00e4lt uns an, Pflanzen um ihrer selbst willen zu pflegen, zu schonen, sie nicht ohne guten Grund zu beeintr\u00e4chtigen, zu vernutzen, auch wenn wir in unserem Dasein vielf\u00e4ltig von ihnen abh\u00e4ngen, sie brauchen und verbrauchen m\u00fcssen \u2013 so etwa f\u00fcr die Ern\u00e4hrung, aber auch in der Wissenschaft. Wenn wir ihnen Anspruchsrechte zusprechen, dann nicht, weil wir uns auf ein uns bindendes Naturrecht beziehen, sondern weil wir uns aus eigener Einsicht und aus moralischer Betroffenheit Grenzen f\u00fcr den Umgang mit Pflanzen setzen. Dies mit dem Ziel, diesen Umgang nicht allein aus \u2013 legitimem \u2013 Eigeninteresse zu gestalten, sondern in Anerkennung des erfassten Eigenwertes aller Pflanzen. Unserer Ehrfurcht k\u00f6nnen wir Ausdruck geben, indem wir von der W\u00fcrde der Pflanze sprechen \u2013 wie das die Schweizerische Bundesverfassung seit 1992 (seit 1999 in Art. 120 Abs. 2) sowie Parlament und Verwaltung in anschliessenden Erlassen (Gesetzen und Verordnungen) zu tun pflegen. – <\/p>\n\n\n\n
F\u00fcr weiterf\u00fchrende Quellen sei verwiesen auf \u00abDie W\u00fcrde der Kreatur bei Pflanzen\u00bb. Bericht der Eidgen\u00f6ssischen Ethikkommission f\u00fcr die Bioethik im Ausserhumanbereich (EKAH), April 2008, https:\/\/www.ekah.admin.ch\/inhalte\/_migrated\/content_uploads\/d-Broschure-Wurde-Pflanze-2008.pdf<\/a>, sodann auf \u00abPflanzen neu entdecken. Rheinauer Thesen zu Rechten von Pflanzen\u00bb. September 2008. http:\/\/www.blauen-institut\/ch\/tx_blu\/ta\/ta_rheinau_02_d.html<\/a>.<\/p>\n\n\n\n <\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" Um Rechte von Pflanzen l\u00e4sst sich nicht sinnvoll streiten, wird nicht zuvor gekl\u00e4rt, was unter ‹Recht› verstanden wird. Gemeint ist hier subjektives Recht; doch weil wir Pflanzen nicht unter die…<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"closed","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_jetpack_memberships_contains_paid_content":false,"footnotes":""},"categories":[6],"tags":[],"yoast_head":"\n