{"id":34,"date":"2020-12-07T08:32:26","date_gmt":"2020-12-07T08:32:26","guid":{"rendered":"https:\/\/beat.sitter-liver.ch\/wordpress\/?p=34"},"modified":"2020-12-07T08:32:27","modified_gmt":"2020-12-07T08:32:27","slug":"macht-und-verantwortung-in-der-wissenschaft","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/beat.sitter-liver.ch\/index.php\/2020\/12\/07\/macht-und-verantwortung-in-der-wissenschaft\/","title":{"rendered":"Macht und Verantwortung in der Wissenschaft"},"content":{"rendered":"\n

Zehn Thesen<\/h4>\n\n\n\n
  1. Moderne Wissenschaft ist programmatisch auf Machterwerb und Machtausu\u0308bung ausgerichtet. (Ausgenommen sind die hermeneutisch-historischen sowie die auf Empanzipation und Verst\u00e4ndigung ausgerichteten Kulturwissenschaften.)<\/li>
  2. Wissenschaft besitzt bzw. vermittelt Macht, weil menschliches Dasein von ihren theoretischen und praktischen Leistungen abh\u00e4ngig ist. Dies gilt bezu\u0308glich der kulturellen
    wie der natu\u0308rlichen Lebensbedingungen in gleicher Weise, also ebenso fu\u0308r sittliche
    Orientierung, Erhaltung der natu\u0308rlichen Mitwelt, Wirtschaft und Politik.<\/li>
  3. Wissenschaft arbeitet mit Verallgemeinerungen. Verallgemeinerungen kommen durch
    wertende Entscheidungen zustande. Sie implizieren Machtausu\u0308bung, insofern sie das
    der Verallgemeinerung unterworfene Besondere nicht sein lassen, was es von sich aus
    ist. Ethisch zul\u00e4nglich sind sie, soweit sie fu\u0308r Revision offengehalten werden: Wissenschaftliche Macht muss die M\u00f6glichkeit ihrer Aufhebung enthalten, um verantwortbare Macht zu sein.<\/li>
  4. Mitglieder der wissenschaftlichen Gemeinde, welche die Grenzen ihrer Macht und ihrer Kompetenz nicht offenlegen, handeln so unverantwortlich wie Mitglieder, die ihren
    wissenschaftlichen Status – ein gesellschaftlich vermitteltes Gut – zur Verwirklichung
    vorab pers\u00f6nlich relevanter Interessen einsetzen. Dies gilt ganz besonders fu\u0308r Angeh\u00f6rige
    der ethischen Zunft.<\/li>
  5. Aufgrund ihrer methodischen Regeln und Strenge kann Wissenschaft die F\u00e4higkeit,
    ethische Entscheidungen zu treffen, beeintr\u00e4chtigen: Die Macht der Wissenschaft ist
    sittlicher Praxis nicht ohne weiteres zutr\u00e4glich.<\/li>
  6. Die Sprache der Wissenschaft ist autorit\u00e4r. Anderes als wissenschaftliches Sprechen gilt als irrelevant, wenn Wirklichkeit erschlossen und auf Wahrheit hin ausgelegt wird. Die Sprache der Wissenschaft ist wesentlicher Faktor ihrer Macht. Der Imperialismus, der sich mit wissenschaftlicher Sprechweise verbinden kann, muss aufgebrochen werden, soll wissenschaftliches Sprechen in seiner Ausrichtung auf universelle Geltung verantwortet werden k\u00f6nnen.<\/li>
  7. Zu unterscheiden sind direkte und vermittelte Macht der Wissenschaft. Direkte Macht bekundet sich in der Ver\u00e4nderung von Werten und Ueberzeugungen sowie dessen, was gesellschaftlich als richtig gilt: Wissenschaft bekundet ihre Macht darin, dass sie unsere Lebensweisen umstellt. Verantwortbar ist sie dann, wenn Richtung und Ziele solcher Umstellung im Diskurs aller Betroffenen festgelegt werden.
    Die Macht der Wissenschaft ist insofern beschr\u00e4nkt, als sie vor allem dort zum Zuge kommt, wo sie wirtschaftlichen Nutzen zeitigt. Wissenschaftliche Macht ist vermittelt: Sie kann sich kaum entfalten, dient sie nicht wirtschaftlichen Interessen. Wissenschafter\/innen sollten deshalb ihre Autonomie und ihren Ein\ufb02uss nicht \u00fcbersch\u00e4tzen, hinge- gen durch Aufkl\u00e4rung daf\u00fcr sorgen, dass wissenschaftliche Macht nicht einseitig instru- mentalisiert wird.<\/li>
  8. Macht in der Wissenschaft wird besonders auch in Institutionen der Forschungsf\u00f6rderung ausge\u00fcbt \u2013 durch Wissenschafter\/innen selber. Deren Entscheide sind immer auch von pers\u00f6nlichen, gesellschaftlichen, wirtschaftlichen und politischen Interessen begleitet. Die Qualit\u00e4t einer F\u00f6rderungsinstitution steht und f\u00e4llt mit der F\u00e4higkeit der in ihr T\u00e4tigen, die eigenen Interessen und Ueberzeugungen zu erkennen und zugunsten von Interessen anderer: der Gesuchsteller und Gesuchstellerinnen, in den Hintergrund zu r\u00fccken. Dass stets nur objektive Entscheide bez\u00fcglich Zusprache oder R\u00fcckweisungen getroffen werden, l\u00e4sst sich nicht voraussetzen. Auf institutionellem Wege (Rekurswesen) und \u00fcber pers\u00f6nliche ethische Bildugn der Verantwortlicehn ist daf\u00fcr zu sorgen, dass die Zahl unre\ufb02ektiert voreingenommener Beschl\u00fcsse m\u00f6glichst gering gehalten wird.<\/li>
  9. Die Macht der Lehrenden ist unl\u00f6sbar mit der P\ufb02icht zur F\u00f6rderung der Lernenden verbunden, mit der P\ufb02icht also zum Abbau des Wissens- und damit Machtvorsprungs der Lehrenden. Wissenschaftliche Lehre muss immer auch Kontroverses erschliessen. Sie muss zu selbst\u00e4ndiger Forschung bef\u00e4higen, die sogar auf Widerlegung der vermittelten Inhalte zu zielen vermag. Gesellschaftlicher und statusbedingter Ein\ufb02uss von Lehrenden ist zugunsten von Ausbildung udn Laufbahn der Lernenden zu nutzen.<\/li>
  10. Macht in der Wissenschaft und Macht durch Wissenschaft sind ethisch zul\u00e4nglich und verantwortbar nur unter der Bedingung, dass sie ihre eigene Begrenzung und m\u00f6gliche Aufhebung einschliessen.<\/li><\/ol>\n\n\n\n

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